“生命是一席华美的袍，爬满虱子。”张爱玲从没有歌颂过任何伟大的情感，她根本不相信爱情，如上帝一般站在高处俯视人间： 那些可怜的虫子充满恐惧，习惯性的被动生活，带着小小的虚荣和侥幸，鄙俗而悲哀。在张爱玲冷漠而刻薄的眼中：一切不过如浸在光中的玻璃般破碎不堪，清晰而尖刻的缝隙里充斥着虚无与荒诞。

“一次空前成功的演出，下了台还没下装，自己都觉得顾盼间光艳照人。”王佳芝，一个虚荣幼稚的女人,一个时刻关注自己扮演的角色是否光鲜亮丽的女人，一个分裂、没有信仰、行为动机缺失的女人。无论作为爱国者还是情妇，她都只是一个角色扮演者。所以无论是她作为情妇感觉“像洗了个热水澡，把积郁都冲掉了，因为一切都有个目的”，还是作为原本骄傲的爱国者在行动失败后感觉耻辱憎恨，再到重新接受任务时产生“义不容辞”的情绪，都是极度荒诞和充满嘲讽的。作为角色扮演者的王佳芝从来不属于自己，她被以国家的名义献给了同伙与敌人，她与易不过是：“原始的猎人与猎物的关系，虎与伥的关系”。对于易先生，小说中甚至没有对其有过多的描写，仿佛只是作为一个与王发生关系的符号出现。“她还是真爱他的，是他生平第一个红粉知己。想不到中年以后还有这番遇合。”他那原本有些不敢相信的艳遇与在逃脱后的侥幸而有些得意的心情，充分表现了这个男人的极度猥琐与可怜。 “ 这个人是真爱我的，她突然想，心下轰然一声，若有所失。 ” “得一知己，死而无憾。他觉得她的影子会永远依傍他，安慰他。虽然她恨他，她最后对他的感情强烈到是什么感情都不相干了，只是有感情。他们是原始的猎人与猎物的关系，虎与伥的关系，最终极的占有。她这才生是他的人，死是他的鬼。”她放了他，是因为她觉得他爱她，她放他一条生路，因为这个愚蠢的女人瞬间认为自己占了感情的上风，作为情妇的她远比作为爱国者的她扮演的自然投入。他逃脱后，庆幸自己征服了她，占有了她。刻意淡化了时代背景的张爱玲只是从事情外部冷淡而嘲讽的叙述。混乱的世界，两条可怜的虫，悲哀、无奈，都以为自己赢得了对方。实际上那些微薄脆弱的情感不过淹于世俗。张爱玲的风轻云淡实则尖刻得像一把刀，将一切划碎，留下人性的卑微、世界的虚无。

    “从地狱走一趟要出来，人生还是有希望的，人还是有情感的，总之要活着出来，不能现在绝望里。”李安相信爱情，他活在人间，于是总想注视和窥探人的内心：寻找那些高贵的风骨。李安其实是只披着羊皮的狼，骨子里闷骚到不行。李安说他最想演的角色是易先生，在电影中：易先生就是一匹狼样的男人，冷酷而狂热。李安浓墨重彩的渲染、诠释甚至发挥了小说中的微弱闪现的涟漪和留白之处，刻意的渲染了时代的背景，无论是对爱国话剧的激情演艺，对邝玉民与老吴形象的刻画，还是对杀戮的血腥表演；无论是对诱惑与被诱惑的细致刻画，还是对情感直接表露，李安实在有太多需要释放的东西，他总想通过释放去探寻人性的闪光之处，总是想通过爱的力量实现人性的复苏。当然他把这种想法最直接的表达在性爱中。从对任务的执着到理想的破灭，女人坚强的身体上充满失落的悲凉甚至悲壮。怕黑，恐惧，看似无情的男人，最后却眼挂泪痕。一个空虚，失落，又极度渴求爱的女人，一个感受到战争的颤栗与悲凉的男人，两颗濒临枯死而绝望挣扎的身体与灵魂，最终在以性爱为直接表达方式的爱中脱掉伪装。

   李安着实是个的艺术家，在他那里，爱国者与汉奸的关系不再等同于爱国者的身体与汉奸的身体、爱国者的灵魂与汉奸的灵魂的关系，作为角色的关系被身体被灵魂解构。他在对张爱玲的解读和重建中表达了自己的信仰，他不断的注入闪光人性，期待着大爱与激情。他使人物从角色化的硬壳中解脱出来，展现了人的丰富纬度。毫无疑问，李安信仰爱，他用爱本身伟大的力量赋予这场以生命为注脚的故事崭新的灵魂。

    现在我不梳马尾了,偶尔也想再看一次甩辫子的表演,但这个偶尔的愿望一直都没有实现.不晓得现在有没有得川戏看,但我知道以前看戏时那种巨大的热情和惊喜永远也不会在我的情绪里面再次出现.在那位小朋友的眼里奥特曼,希瑞神剑,还有神龙斗士... ...都远不及甩辫子表演的神奇魅力,因为她拥有和他一样的法宝:一条大辫子.  这条辫子赋予了这个小朋友神奇的力量，这种力量在多年后消失殆尽就再也不曾被拥有．但可以肯定：属于这位梳着马尾的小朋友的欢乐时光还在某个地方坚定的延续...　...在很远很远的地方，有座山，山的那边有条河，河的那边是一片茂密的森林，无边无尽的森林，在这片森林最深最美的地方有一个神奇的欢乐王国，他的国王是一个梳这马尾的小朋友，他们叫他＂大辫子国王＂...　...

我很疲倦，如长眠数千年的木乃伊，在法老魔咒显灵时突醒，机械的摇晃麻木的躯体……仿佛死囚，被困在四面环绕着垃圾山的峡谷里。抬头——找不到北极星 ，除了霉绿色漂浮的气体，像幽灵放的屁，屁飘进一个洞里，我跟滑进去… …

我滑到街上，这是他妈的什么城市？满街的“垢头老鼠”、“人皮狐狸”、跪地乞求的疯子、瘸子、短脚的儿童、烧焦的青年、分不清死活的老人… …我饿了，却只找到张贴在电线干上的毒面包，我没有钱，便买不起解药… … 我开始渴望享受和垃圾一起燃烧的痛快，和人类长久不用的文明，和最尖端的科技一起燃烧的痛快… …

我漫无目的的走，我走不动，我想脱衣服，衣服太重，被一种叫道德和一种叫科学的浸透… … 我被裹成木乃伊，衣服脱不掉，肢体失去能力，燥热… …满街飞跑的汽车，轮子下面还带着未干的血迹——这个垃圾城最值得炫耀的东西，不屑的对我放屁… …

不甘凋零的残花败叶死命抓住最后一阵风的机会，竭尽全力的卖弄最后一丝风骚，和洗头店的女人们竞相辉映… …阴红的唇，污黑的眼，穿着比内裤还短的迷你裙的女人倚着门诡异的笑… …老太婆拿着菜刀站在街头鬼哭狼嚎… …

阴霾的天，污浊的河，混合着铜臭，汗臭，脚臭，狐臭，和真的、假的法国香水的空气… …房子修了炸，炸了修。这是没有战火却充满硝烟和血泪的断头谷… …我行走在粉碎的尸骨和鲜血铺铸的道路上狂笑… …最后一滴眼泪湮没在那些所谓文明的蠢蛋们烧焦的废墟里… …

我在这个城市里漫无目的地走，我走不动，我没有钱，我迷路了… …但我醒着… …

    她总是带着耳机躺在我的上面，给我朗读他所看到的最赞的情诗，然后她慢慢的安静，起初会有纸页翻动的声音，后来当书本滑落下来时，我便确定她已经熟睡，于是我就帮她关掉发出震耳欲聋的机器。她有一大堆各种风格摇滚的CD，虽然她已经带上耳机，但是那些疯狂的声音仍然可以肆虐我们那个狭小空间的每一个角落，由于这种原因她很早就耳背了。她时常听不清楚我的讲话，但是她阐释的理由是我说话的时候实在是太像自言自语。我却觉得耳背对于她来说是一个值得感激的缺陷，正是因为拥有这方面的缺陷才被赋予过分敏感的内心和趋于完美的直觉，大部分时间我都会惊叹于她十足的才气。关于这点我十分嫉妒。我们似乎从来没有大声说话，她暗哑的嗓音却十分细腻。在没有旁人的时候我们也会发出狼一样的声音，但并不高亢，就像受伤的野兽的示威，低沉但坚硬。我时常坐在她脚踏车的后坐一边由衷的赞叹她飘逸釉黑的短发，一边不断的提醒她注意不要把我的长出来的小腿和鞋擦挂在旁边的车上，于是她就会大喊我放心。她说她曾经把她初恋的鞋子绞进了别人的车轮子里，从那以后她就特别小心。我便立即投入全部的信任，我想，那是因为的我那时觉得十分幸福吧。

    桃子熟了的时候，我搞到了一颗“仙桃”，和我的脸一般大的一个桃子。吃的时候，我记得她不在，以后她便始终不在，我也始终不知道她为什么不在，甚至也不知到她去了哪里。后来她也会偶尔出现在我面前，我们也不询问，用同样的方式说话，仿佛从来就不曾远离。所以多年以后，她在网上问我：最近好吗？我会感觉诧异。其实我们都知道我们根本不需要这样的问候。我们的初恋一起开始，她匆匆的结束又匆匆的谱写新的旋律，而我却只有在漫长的煎熬中不断的添加插曲。我们分享那些风花雪月的往事，却都不需要彼此珍藏秘密。她说现在的她拥有稳定的爱情，她说都几年了还是那一个，我笑了。她问我呢？我说还不是一样，她笑了。我们都不习惯于对现实和未来的思考，我们知道幸福不能被预期，但是我们拥有幻想的权利。有一天她问我：如果有来世，你还想做什么？我笑了。我问：你呢？她说：我要做一棵树。我便告诉她：我要做你等待的那个人。她笑了。我又说：你若是等我五百年，便长成参天古木；若是等我一千年，便有了佛性，；若是等我三千年，便又知了人心；若是等我五千年，便可以成妖精了。我们都笑了。

   今天我们早已分离。也许那些曾经共同拥有的执著幻想，早已随冬天大树的落叶在飘零在川大的原野上，和那些厚厚的叶子一起埋葬在潮湿的泥土里。我们从不曾哭泣，那些情绪早已被我们收拾干净，在那么多那么多场风花雪月的事后，我们都坐了爱情的两岸，看惯了青春的流失... ...

     我想：如果现在我见到你，我便会流泪了，因为感动，感动于我一直拥有的幸福。我还在想：现在的你，依然还拥有飘逸的散发着香味的釉黑短发吗？

    时常会出现这样的梦境：已是凋零小镇，昏黄的天空，残破城墙，，空旷的战壕… ….还可以找到些完整的木质课桌，就象高中时候用的那种。只剩下我们寥寥几个人，眼前闪烁着几张面孔仿佛很久以前就熟识。我们似乎是童子军，又或许是落单于某次逃难或转移的保育员。胃被饥饿吞噬，于是我们用手扣开松动的土地，居然可以找到比我们更加孱弱瘦小的地瓜。于是我们开始四下的搜寻这种东西，把找到的都放在一起，但是谁都没偷吃。大半的时间很平静，周围没有生命在喘息。偶尔也有风，风来的时候卷起的沙土马上就覆盖了一切。我们一边走一边找寻，也不知道在找什么，大家都默不作声，我从来没有听见过他们的声音，我们也从来不曾交流，只是一直走一直找，一直找一直走… …偶尔回浮现硝烟弥漫的场景，我瘦弱的肩膀上顶着庞大的转盘一样的机枪，我窝在课桌下面不停的扫射，我身中数枪却没感疼痛。我只是流淌着黑色的血，还在不停的扫射，继续扫射… ….最后只出现一条路，没有尽头的路，也不晓得从什么时候只剩下我一个人，明明可以看到不远处有一座小房子，但是怎么走也走不到，它只是就那么静静的出现在我的视线里，保持着固定的距离不曾离开，却也从不曾靠近。我一直在这样的梦境中行走，从来不曾在半夜惊醒。我就一直那样耐心的走，耐心的去靠近那座永远也不可能靠近的房子，我不知道房子里面有什么，在梦中我从来也没有思考过这一个问题，我只是走，一直行走… …

    “就算我老得牙齿全部掉光而且拼命挣扎于垂死时（如果够老到那么一天的话），我还是会喜欢帅哥。”

    在饥饿的时候给予面包是一种仁慈的恩惠；在迷醉的时候给予酒精是一种沉溺的珍爱；在欺骗的时候给予肯定是一种伟大的牺牲。如果赋予我一生执著爱慕美貌与青春的力量，就算被抛弃于充满诱惑与背叛生活，我也会垂泪于神灵所创造于人间的这种唯美的沉迷。我迷恋酒精，迷恋于狄奥尼索思所带来的炽热的冲动，迷恋于被血泪渗透的梦境，迷恋于对自己的疯狂燃烧与毁灭。我时常流泪，并不因为脆弱；我时常哭泣，并不因为无可依靠。因为夜半回家永远停靠在一楼在似乎只是等待我一人的电梯；因为在墨黑中明亮发光而过分熟悉的家门；因为洗澡间里总是要被打开的羸弱幽黄而闪烁的灯。

    我时常回忆那时她写下的句子：“如果你看不到她，就让她独自去跳舞吧。即使这个世界没有任何人看到她，她还是一只蝴蝶”。用所拥有的全部华丽，去诠释那些凄美的艳丽。用吹弹即破的双翼，去承担生命的全部重量。也许无所谓困窘与不幸，因为已不在是能被别的力量所毁灭的强大的灵；也许从来就没有出现，因为从来就不曾被毁灭。“我是凡高画背面一朵负相的葵，倔强地忠诚于夜的直觉；我是远山一株雪兰，孤独地存在于天地之间；我是春末一片樱花，三分凝视献给倒影，一个缺口留给知音。”她是自己的诗人，也是我的。我们用劲全力的醉过，挤在不到一个平米的狭小空间里，感叹蝴蝶强大的灵魂。我们渴望被在被箭刺穿心脏后，静默的观看那些暗暗流淌的殷红的血液；我们渴望着用沾染了黑色血迹的班驳翅膀如蝴蝶一样舞蹈，拥有坚强但并不沉重的灵魂。我从不曾惊醒，轻捷的飞舞于梦中大片令人颤栗而安静的血红。那些暗潮涌动的夜，那些时而殷红时而墨黑的血液，永远和我在我的梦里。

    偶尔也会有声音在杳远的地方响起，仿佛行吟者的游唱，然而我依然是孤寂。原先我宁愿享有这种孤寂，后来我变成了孤寂。我时常倾诉，并不是因为有人倾听。在远离了一切喧嚣之后归于的沉寂，可以容纳任何一种苍白的声音，甚至呐喊也失去了原有的意义，在这里一切的响动都归于静谧。我拥有无人到达的森林，没有任何词汇和色彩的森林，我可以是一棵树，也可以是全部。这里只有森林，在森林不再是森林之后；这里只有我和我听到的静谧，当一切声音都归于静谧之后。我是可以自由的，没有规则和游戏，没有追逐与逃避，不必寻觅，不必忧郁… …在这个没有词语和色彩的森林自然没有情绪，我只是沉迷与自己，用依然坚强的灵魂侵略另一个自己。没有野心的我和梦永远在我一个人的森林中沉醉、扩张… …

    由此次见面引发关于如下对于现代爱情观的阐述：

    所谓一夜情、婚外恋、包二奶、单身贵族（其实就是光棍）、结婚离婚专业户之一系列现像应归结于现代人所处的被琐碎、繁复、困惑、缺乏安全感等不安情绪笼罩的生活状况。这种现象所映射的话语是：现代人的爱情是支离破碎的碎片式爱情。关于碎片式爱情的丰富内涵为：把握唯一最底线基本原则，尽可能实现爱情的无限可能性。忽略包括时间差、空间差、物质差、意识形态差等在内的一切差异。对结果的要求尽量保持真空状态。对后果的接受尽量保持结晶状态。对时态概念尽量保持模糊状态。要勇于实践，敢于承担。当然也有人会短暂的或是瞬间的结束这种破碎状态，那么婚姻则是对现代碎片式爱情的最简单整和方式。但是这种整和方式是外露而闪烁的，具有欺骗性和间断性。

   五年后，不一样的一样的我们似乎一如往昔。空气里弥漫着浓郁的烟酒香气，诱惑而迷离。我们沉醉于放纵，谁也不曾提起悲伤。我们也许再也不会拥有亦或是拥有比起过去更加炽热的欲望，然而在疯狂的燃烧自己时，谁也不会触碰那些历经过和正在历经着的忧伤。也许感动，但不再流泪；也许欣喜，但还会感伤。那些美丽的日子只显示出他夺目的绚烂，存封在每一个认为自己曾经拥有过一切的我们的心里。我们拥有彼此：过去，现在，将来；也许也永远的失去；失去我们共同拥有一切的权利。我们，每一个人，每一个回忆，早已在历史中褪祛为一种的印记，变成不同的颜色却永恒的驻留于岁月痕迹。

      就象一棵大树，我们的年轮环抱在一起。时而随风响动，却也能分享静谧... ...

       我最可爱的同学们：祝福你们！